Os problemas e as fugas: não se trata do pensamento e sim da estrutura da mente

Vamos mergulhar ainda mais...

                                                              "Deixe em paz meu coração

Que ele é um pote até aqui de mágoa

E qualquer desatenção, faça não

Pode ser a gota d'água..."

Chico Buarque (1975)

      O problema não está no pensamento, está na  estrutura da mente. Quando nos deparamos com um problema, buscamos incansáveis respostas para saná-lo. Esta busca, que fica na camada mais superficial da compreensão, se trata de mais uma estratégia da mente velha condicionada para nos afastar do mais importante: a causa.

       Pensando Krishnamurtianamente, sem compreender a origem do problema nunca conseguiremos extingui-lo por completo. é como se estivéssemos girando em círculos, em volta de nosso próprio eixo, perdidos em nossa própria incompreensão. As respostas, que normalmente surgem, são fruto do condicionamento da mente velha aprisionada e retroalimentada pela sensação de prazer gerada pela aparente resolução. Isso nada mais é que condicionamento, que abarrota as entranhas da nossa memória psicológica, nos tira do aqui e agora e potencializa o ego (aqui utilizado no sentido mais heideggeriano possível).

Cristo já dizia: "Conhecei-vos a verdade e ela vos libertará". Está posto o Fio de Ariadne... Se considerarmos os escritos sagrados da alquimia, a verdade  posta por Cristo é a mais singela expressão da Rubedo explodindo de significados de vida. Trata-se de exercitar a mente para um estado de movimento-presente. Sendo mais específica: observar o funcionamento da mente, a sua estrutura.

Sua percepção é capaz de livra-lo  do condicionamento. Talvez esse seja o grande mistério...  É a verdade que só a observação silenciosa é capaz de suscitar: a compreensão que tem que ser percebida, que está para além das aparentes soluções. Ser passivamente consciente, sem desconsiderar o fato de que os conflitos fazem parte da estrutura do Eu. Compreendendo os verdadeiros movimentos, a partir da flexibilidade, do sentimento e especialmente do afeto. Aí sim, a sublimação e a disciplina perderão terreno para a vigilância passiva e de certo será o fim das idiossincrasias e das doenças do corpo. 

Sendo o analisador parte da coisa analisada, jamais poderá perder de vista que não poderá libertar-se dela.  Aqui referencio as sombras Junguianas, que devem estar sempre atrás e nunca à frente do sujeito. Aí sim, a partir desse reconhecimento, que só pode   ser feito no aqui-agora (transposição do tempo psicológico traduzido ou no devaneio ou na projeção) é que será possível chegar as causas e os problemas serão acolhidos e compreendidos no verdadeiro significado de viver.

A construção do ser Transdisciplinar- Por Amanda, Mércia, Yure e Giovana.

Uma vez já conhecendo e estudando a transdisciplinaridade, inicia-se um processo de aprofundamento teórico –vivencial capaz de intervir profundamente na constituição da prática educacional:

E o que para muitos no congresso,   transdisciplinariedade era uma mera teoria, eu como vivenciadora de um processo transdisciplinar posso afirmar com toda convicção que essa teoria dá certo e tem que ser encarada como a pedra filosofal da educação;o educador transdisciplinar é acolhedor, dialógico, consciente, inclusivo e principalmente afetivo e com todos esses requisitos acredito que de fato se dê o processo de ensino-aprendizagem, porque comigo deu certo, tanto em aprendizado de conteúdos como na relação intrapessoal que estou vivenciando, consegui “mergulhar” no meu eu o que me fez refletir muito sobre o tipo de educadora que quero ser.

Experiências vivenciadas num processo de educação inter/transidsciplinar, encaminham para a importância das ações auto-cuidadosas e auto-educativas na constituição de um educador capaz de superar os aprisionamentos mentais, rumo a uma educação de qualidade no sentido mais abrangente do termo.

Diante desta realidade atual e das práticas educativas exercidas junto a ela, pode-se dizer que esse processo deva dar inicio primeiramente na consciência dos educadores, revendo seus conceitos e concepções acerca de suas práticas, onde educar não é simplesmente passar um conteúdo, mas também, dar ao educando a possibilidade de adquirir um conhecimento além, de vida, voltado para sua realidade. Cabe ao educador ter a sensibilidade necessária para caminhar junto aos seus alunos, como uma espécie de fio condutor, na tentativa de não quebrar essa corrente que se faz necessária para a formação do aluno como cidadão, como ser pensante e critico – acredito talvez que seja esta então a questão.

O resultado deste processo é um educador comprometido não só com a aprendizagem significativa no campo do conhecimento como também potencializador das múltiplas possibilidades de cada ser/estudante apresentado no acontecimento do instante-já da sala de aula.

Trago comigo bagagens bem maiores do que levei, trago a consciência de que é necessário quebrar a todos instantes paradigmas, que a escola precisa devolver para os pais a responsabilidade de educar seus filhos, a importância da família na escola para não desconstruir o que a escola constrói,  que não basta conhecer tem que reconhecer e agir e que nós, segundo Maribel Oliveira, temos a chave para uma boa educação que é a” consciência”.

     Assim, práticas vivenciais como ações metodológicas na consolidação de práticas pedagógicas transdisciplinares são de suma importância na medida em que possibilitam ao educador o contato com as múltiplas camadas do seu ser potencializado no acontecimento sagrado da vida.