As causas da miséria e sua superação

Antes de dialogar acerca das "Causas da Miséria e sua superação", tema brilhantemente abordado pelo educador humano Ulisse Riedel em seu mais novo livro que leva este mesmo título, proponho que pensemos um pouco acerca da conjuntura da miséria humana enquanto miséria da alma. Não pretendo aqui superficializar as discussões de amplitude sociologicas/economicas que tanto contribuem para uma analise estruturante desta problemática, mas sim enfatizar a necessidade de ressoar um novo discurso: o de potencializar as práticas de humanização em si mesmo, o que só é possível a partir do reconhecimento de suas mazelas interiores.

O homem tornou-se presa fácil do inconsciente e engolido por ele é incapaz de reconhecer o seu poder de decisão. Como enfatiza Jung no livro "O conteúdo das psicoses", lançado em 1908,não somos nós que possuímos complexos, mas sim os complexos que nos possuem. Isso é também brilhantemente retratado por Krishnamurti quando ele delimita a ação da mente velha condicionada no livro Liberte-se do passado.

É neste sentido de resgate ontológico e radical como princípio fundamental de um pensar humano com enfoque globalizador e integrativo, que a abordagem holística/transdisciplinar é essencialmente necessária. 

A perda de si mesmo, afastou o ser humano de sua bondade original, tão presente em textos sagrados das tradições antigas. A falta de identificação consigo, gera um tempo psicológico que o afasta cada vez mais da consciência de uma unidade cosmológica  gerando um estado de alienação. Dessa forma fica a questão: como resgatar essa energia do amor se somos gerados pelo desamor? Como restabelecer essa conexão?

Como sugere Krishnamurti a necessidade de segurança é fruto da criação da imagem. Uma sociedade capitalista é o resultado da sobreposição da imagem, gerando uma luta ferrenha de egos para a manutenção dessa falsa lógica. A imagem constituída pela mente ruidosa afasta o sujeito do verdadeiro encontro, da verdadeira trindade. Dessa forma, torna-se cada vez mais difícil alcançar o estado numinoso do self e, portanto, a aparência ganha muito mais validade que a essência, já que esta está completamente perdida.

Como sugere o próprio Ulisses no livro, um dos caminhos é o reconhecimento da massa crítica, fruto da compreensão de uma unicidade cósmica e crítica no sentido de busca mais radical do eu, como ilustrado na brilhante obra "A profecia Celestina".

O rompimento das mazelas interiores implica em sair do estado que Roberto Crema denomina de Normose. Traduzido como o estado de alienação em que começamos a acreditar que todas as atrocidades se enquadram no padrão de normalidade, a normose é a doença do nosso século. Indiretamente, em sua ultima entrevista em vida, Paulo Freire amorosamente falou da necessidade de começarmos uma nova marcha: a marcha dos sem amor, em busca de um novo ethos humano. 

Esse salto só será possível através do que Pierre Wiell chama de "Entrega"; a resposta ao chamado para sua própria vocação. Foi assim com Cristo, São Francisco, Irmã Dulce, Ulisses e tantas pessoas que fazem toda a diferença nas esferas que atuam. 

A energia do amor é o campo de ativação consciente da presença. Em estado de plenitude gerado pela alegria do amor que ultrapassa a imagem, é possível seguir o caminho do meio, a justa medida. Aí então a dualidade deixa de ser um problema para constituir-se numa integração completa.

Mas como sair deste nível? Como saltar do estado de alienação?

A ENRGIA DO AMOR É O CAMPO DE ATIVAÇÃO CONSCIENTE DA PRESENÇA.A PRESENÇA ATIVA A MENTE NOVA CRIADORA ONDE O ACONTECIMENTO É AGORA!

Não podemos mais esperar...